Texto: Um pouco sobre...Myles Munroe.

Myles Munroe

 

Dr. Myles Munroe (nascido em 20 de abril, 1954) é o presidente e fundador do Bahamas Faith Ministries Internacional (BFMI), um cristão de crescimento e centro de recursos que inclui institutos de formação de liderança, uma agência de missões, uma editora, uma rede de televisão, rádio e de comunicações Web, e uma comunidade da igreja. Ele é diretor executivo e presidente do conselho da Terceira Internacional World Leaders Association e presidente da International Leadership Training Institute. Ele é o autor de 23 livros e é um palestrante motivacional.

 

Myles Munroe nasceu em Nassau, Baamas , em 1954 e tem sido um residente da vida das Bahamas. Ele é graduado em belas-artes, da educação e da teologia da Oral Roberts University (1978), um de mestrado em Administração pela Universidade de Tulsa (1980), e tem sido atribuído um número de doutoramentos honoris causa. Ele também atuou como professor adjunto da Escola Superior de Teologia na Universidade Oral Roberts. Sua esposa, Ruth Munroe é copastor com ele BFMI. Ele tem um filho Chairo (Myles Jr.) e sua filha Charisa.

Hoje, o Dr. Munroe é um pastor, professor, administrador, escritor e palestrante motivacional. Ele viaja por todo o mundo como um alto-falante abordando os governos, empresas e congregações religiosas. Ele, pessoalmente, os endereços mais de 500.000 pessoas a cada ano no desenvolvimento pessoal e profissional, e ele recebe centenas de convites por ano para falar em todo o mundo. Munroe tem aparecido na Benny Hinn's This Is Your Day programa, onde ele falou sobre o Reino de Deus.

Munroe coloca uma grande ênfase no Reino de Deus e acredita que toda a Bíblia, junto com a mensagem de Jesus, girava em torno do reino e não uma religião. Ele disse: "Minha visão, é embrulhado em um comunicado : Eu existo para transformar os seguidores em líderes. Minha filosofia é, preso em todo seguidor é um líder. Minha opinião é que, se essa pessoa é colocada no ambiente certo, o líder vai se manifestar a si mesmo.

Bibliografia

Myles Munroe é autor ou co-autor em mais de 100 livros, guias de estudo, e fitas de áudio atualmente impresso, e ele é um escritor contribuindo para a Bíblia várias edições, revistas e boletins, como crente tópico A Bíblia, O Património Cultural Africano Bíblia tópica, Charisma Magazine Christian Life, e hoje Ministérios.

Suas obras abrangem interpretações cristãs do Reino de Deus , bem como orientações sobre amor, sexo, relacionamentos familiares, e as finanças. Seus trabalhos são escritos em Inglês e Espanhol. Suas obras mais populares incluem:

• Princípios Unido: Preparando para a experiência Unido e Expansão
• Redescobrindo o Brasil
• A pessoa a mais importante da Terra
• Compreendendo seu potencial
• Esperando e namoro
• O Espírito de Liderança
• Os Princípios eo Poder da Visão
• Entendendo o Propósito eo Poder da Oração
• Entendendo o Propósito eo Poder da Mulher
• Entendendo o Propósito eo Poder dos Homens
• Grande Idéia de Deus
• Superar a crise
• Princípios e benefícios da mudança
• Liberar seu potencial.

Tocando no Potencial

Eu tenho ouvido dizer que sempre que você está na companhia de Deus e escolhe segui-lo, isto é uma das maiores inseguranças do mundo. Por quê? Porque a única segurança que você tem quando você anda com Deus, é Deus. Quando você vai ao Grande Deus, você tem que se tornar despreocupado. Quando eu digo "sim" ao Senhor, para fazer mais conferências e desempenhar grandes projetos, não é fácil. Quando você vê pessoas fazendo tarefas enormes, não pense que tudo seja aprazível. Para mim isto requer fé a cada minuto do dia, acreditando que Deus me disse para fazer o que eu estou fazendo. Isto é o que a fé significa. Deus me diz para fazer algo e então eu faço. Para viver assim, você tem que saber algo. Quando você vê um homem ou uma mulher fazendo coisas que parecem ir além de suas habilidades, da sua perspectiva, é porque eles sabem de algo. Eles sabem em quem e em que acreditar. Eu me convenci, depois de ler a Bíblia por muitos anos que, a não ser que você faça alguma coisa além do que você tenha sempre tenha feito, você nunca irá crescer. Somente aqueles que se arriscam a cair é que sempre completam algo com grande êxito. Eu encorajo você a não permitir o que você não pode fazer interfira com o que você pode fazer. Não deixe o que você percebe como suas limitações causar hesitação. Você deveria se sentir desafiado a viver além ao que você vê ou está enxergando atualmente. A habilidade para viver assim é a essência do potencial. O conceito de potencial é provavelmente uma da mais importantes coisas que eu tenho descoberto em Deus. Considere a palavra onipotente. O prefixo oni significa "incluindo tudo". Significa cada coisa e inclusive tudo. Potente pode ser definido como "habilidade". A dificuldade com a definição de habilidade, é que ela não revela plenamente a natureza da potência. Ainda que potência se refira a habilidade, potência é a habilidade que não é usada. Olhando para a palavra potente, pode-se ver que é de onde obtemos a palavra potencial. Potencial é a habilidade adormecida. Adormecida é algo que está sem uso, algo que está presente, mas não está ativado. Potencial é também força que não é usada. Significa poder reservado. Potencial é também êxito não usado. Para exprimir isto claramente, potencial é tudo o que você poderia fazer, mas ainda não fez. É tudo o que você poderia ser, mas ainda não é. É o quão longe você pode ir, mas ainda não foi. Agora considere a palavra onipotente. É uma palavra que descreve Deus. Outra palavra para descrever Deus é onisciente, a qual se refere a conhecer todas as coisas. A próxima palavra é onipresente, a qual é estar presente em tudo. Onipotente é ter um potencial. Onipotência revela-nos que toda potência é encontrada em Deus. Portanto, quando pensarmos em maximizar nosso potencial, considere que Deus não é uma opção. É uma prioridade.

 

 

http://www.mylesmunroe.com.br/

 

Sugerindo filmes sobre Fé!!

Estes são alguns vídeos que considero imperdíveis no Youtube...Todos dão testemunho de vida autêntica com o Senhor Jesus!!!

* Martinho Lutero (1953): O Primeiro Filme Clássico Sobre a Vida do Reformador - http://youtu.be/0WpGNrWca7s

 

*Martinho Lutero: A Reforma Protestante (2003) - http://youtu.be/s9MYHLD_3tQ

 

* Santo Agostinho (1972) - http://youtu.be/am3et8aV4ec

 

*Santo Agostinho: O declinio do Imperio Romano (2009) - http://youtu.be/ZEe7YV5yJ0o

 

*John Hus: O Mártire - http://youtu.be/Law2f-Lqbm8

 

*John Wycliffe (1984) - "The Morning Star"- http://youtu.be/FOYE48W2GYY

 

*O Fora Da Lei De Deus: a história de William Tyndale - http://youtu.be/5Ws6frpVRRA

 

*A vida de John Wesley - http://youtu.be/UO00IqYhxh4

 

*Charles Spurgeon: O Pregador do Povo (Documentário) - http://youtu.be/yT6Of_-ZrNo

 

 

*A história de George Muller (Documentário) - http://youtu.be/gvJavsIxs-0

 

*Hudson Taylor: Missionário na China - http://youtu.be/C8xIKP6cF4Y

 

 

 

*Espelho dos Mártires I - Mártires Cristão (Documentário) - http://youtu.be/Awc0vJ2d_-M

 

*Espelho dos Mártires II - Mártires Cristão (Documentário) - http://www.youtube.com/watch?v=DLm5Zn...

Texto: Servir como sacerdotes queimando incenso

Servir como sacerdotes queimando incenso

Deus precisa e deseja ter um povo de sacerdotes. Todos fomos salvos para ser sacerdotes (Ap 1:!6; 1 Pe 2:5, 9). Um sacerdote é alguém que queima incenso diante de Deus (Êx 30:7-8). Queimar incenso é orar. Somente os que vão ao Senhor para orar e contatá-Lo cumprem o propósito de Deus. Nos quatro Evangelhos, quando o Senhor Jesus veio à terra entre os judeus, não havia muitos sacerdotes. Antes, havia muitos escribas. Escribas são eruditos religiosos, teólogos; não são sacerdotes. Sacerdotes não são pessoas de conhecimento; são pessoas de incenso. Diariamente eles queimam incenso, isto é, oram.

Há dois altares no tabernáculo. Um está fora do tabernáculo, e o outro, dentro. O altar do holocausto no lado de fora do tabernáculo é feito de bronze, enquanto o altar do incenso, dentro do tabernáculo, é de ouro (Êx 27: 1-2; 30:1,3). O altar do holocausto visa ao altar do incenso. Podemos provar isso de duas maneiras. Primeiramente, o fogo utilizado para queimar o incenso vinha do altar do holocausto. O único fogo que podia ser usado para queimar o incenso era o fogo do altar do holocausto, o fogo celestial que vinha de Deus (Lv 9:24). Qualquer outro seria "fogo estranho", como o que os dois filhos de Arão ofereceram (10:1). Isso significa que para orar temos de fazê-lo com base na redenção da cruz. A redenção no altar do holocausto visa à comunhão no altar de incenso. No altar do holocausto há a purificação do sangue com vistas à comunhão. Primeira João 1:7 diz-nos que, para manter a comunhão, precisamos da purificação pelo sangue. Sem o altar do holocausto, não temos base para queimar o incenso, isto é, para ter comunhão com Deus. A redenção visa à comunhão. Ela nos conduz de volta à comunhão com Deus. Em segundo lugar, o sangue derramado sobre o altar do holocausto é levado para o Lugar Santo para ser aspergido sobre os quatro chifres do altar do incenso (Lv 4:7a). Isso prova novamente que o altar externo ao tabernáculo visa ao altar no Lugar Santo.

 

 

Os sacerdotes não somente faziam as ofertas; eles queimavam incenso, e queimar incenso é orar. Efésios 6:5-7 diz-nos que até mesmo ser servo de um senhor humano é um tipo de serviço a Deus. Contudo, esse não é um serviço como o que os sacerdotes tinham no Lugar Santo quando queimavam incenso. Muitos levitas trabalhavam em torno do altar no átrio, sem entrar no Lugar Santo. Eles apenas levavam as vacas e ovelhas, as imolavam, esfolavam e tinham muitas outras tarefas. Era um serviço a Deus, mas era diferente do serviço dos que queimavam incenso. Precisamos aprender a queimar incenso de maneira refinada para oferecer um aroma agradável a Deus. Tendo em vista que o serviço no Lugar Santo exige que aprendamos a queimar incenso orando.

Extraído do livro: Desfrutar Cristo como a Palavra e o Espírito por meio da Oração

 

 

http://entremescladosnocorpo.blogspot.com.br/2012/02/servir-como-sacerdotes-queimando.html

 

 

Texto: Orações...

  

  

Orações:

 

 Senhor Jesus, nos achegamos a Ti como o Pastor e Supervisor de nossa alma. Nossa alma precisa do Teu cuidado apascentador, Teu carinho, Teu suprimento e até mesmo da Tua cura. Introduz em nossa alma uma paz profunda para que sejamos encontrados pelo Senhor em paz. Aquieta toda discórdia e ocupação dentro de nós. Precisamos de Ti como o Supervisor de todo nosso ser. Olha sobre nós com a intenção de cuidar de nós segundo o Teu entendimento de nossa necessidade. Por causa da economia de Deus, pedimos-Te que produza em todos nós um espírito manso e tranquilo, que é um tesouro inestimável aos olhos de Deus.
Senhor, cremos que o Espírito ministrante ministrará Cristo a nós ternamente, amavelmente, afetuosamente e com encorajamento. Pedimos que não encontres nenhuma resistência em nós, que todo o nosso interior acolha o Teu expandir. Oramos do profundo do nosso espírito que Tu apresses a reprodução de Ti mesmo em todos nós. Faze isso em realidade e de maneira prática para que obtenhas o Corpo de Cristo expressado em todas as igrejas da Terra, para que Tu obtenhas a noiva e o exército, para que a economia de Deus seja cumprida e para que Satanás, o inimigo, sofra uma perda humilhante. Consagramo-nos a Ti com vistas à Tua operação interior e intrínseca. Faz em nós, no que resta deste dia, o que está em Teu coração. O que quer que Tu proponhas para ganhar em nós hoje, dizemos amém. Entregamos nossa alma a Ti em fé e em rendição absolutas. Flui agora. Flui rios de água viva. Sature nosso interior Contigo mesmo até que sajamos o mesmo que Tu és. Essa é a vontade de Deus e essa é a nossa oração. Tu estás ouvindo nossa oração; Tu tens respondido a nossa oração, então dizemos amém.

 

 

Senhor, nós Te agradecemos por Tua misericórdia e graça. Senhor, sem Tua misericórdia, não poderíamos ter chegado até onde estamos hoje. Senhor, precisamos do Teu perdão, do lavar de todas as sujeiras e defeitos com o Teu sangue. Senhor, podemos estar diante de Ti, não por sermos perfeitos, mas pelo sangue que vence o acusador. Confiamos em Tua misericórdia e no Teu sangue. Senhor Jesus, neste dia dá-nos outra chance de termos comunhão, para que possamos nos abrir, uns para com os outros. Estamos abertos para Ti. Senhor, vem e tem comunhão conosco, e concede-nos Tua comunhão para que tenhamos a liberdade de ter comunhão uns com os outros. Senhor, dá-nos entendimento e salva-nos de todo tipo de mal-entendidos. Senhor, dá-nos uma palavra clara, um entendimento claro e uma recepção clara. Que nada seja tropeço. Ó Senhor Jesus, livra-nos de cometer enganos. Confiamos em Ti para que nos libertes e sejamos capazes de aprender como rejeitar e negar a nós mesmos. Amém.

 

 

Oh! Senhor Jesus, nós O amamos. Nós gostamos de dizer-Lhe o quanto nós O amamos. Tu és nosso Deus. Tu és verdadeiramente Deus e Tu és verdadeiramente Homem. Nós O amamos por causa disto. Em Ti nós vemos Deus, nós achamos Deus, e nós obtemos Deus. Em Ti nós vemos também o homem, o homem adequado. Nós O adoramos porque hoje Tu estás no trono. Como nós O adoramos! Nós O adoramos como o Homem exaltado no trono de Deus. Como nós O agradecemos e hoje nós O estamos pregando, Te declarando, e Te ministrando a todos os necessitados! Obrigado, Senhor Jesus. Nós o exaltamos em nossa reunião. Tu és a Cabeça exaltada de Deus e também nosso Senhor dos Senhores. Nós Lhe damos toda a glória. Obrigado por Sua redenção. Obrigado por Sua vida. Obrigado por tudo que És. Em Seu nome precioso nós O adoramos. Amém.
 

 

 

Ó Senhor Jesus, nós Te amamos e precisamos de Ti. Somos os necessitados clamando pela Tua assistência. Senhor, por favor, dá-nos um coração de Te conhecer como o Escravo de Deus. Humilha-nos interiormente. Dissolve toda a dureza dentro de nós. Faz com que vejamos a Ti como Aquele que é igual a Deus e ainda assim Tu Te esvaziaste e tornaste um homem, até mesmo um humilde escravo. Senhor, nos captura com Tua preciosidade, Tua beleza e Tuas virtudes. Toca-nos profundamente com a maneira que Tu viveste, como foste o Escrevo de Deus. Senhor, nos impressiona com Tua obediência absoluta e perfeita. Foste um escrevo obediente até a morte, e morte vergonhosa de cruz. Renunciaste Tua vida da alma como resgate, no entanto, que vitória obtiveste na cruz! Destruíste o diabo. Despojaste os principados e potestades e os envergonhaste ao máximo. Então Tu levantaste dentre os mortos em gloriosa ressurreição e agora Tu, que antes eras o Escravo de Deus, és Deus-Homem no trono. Deus Te exaltou grandemente e Te deu o nome mais elevado, o nome de Jesus. Por isso invocamos "Senhor Jesus! Jesus Cristo é o Senhor". Agora fomos um espírito Contigo e Tu és o Senhor Espírito. Estamos mesclados Contigo como o Senhor Espírito. Senhor, subjuga-nos, vence-nos e nos faz um Contigo em Tua ascensão a fim de repreender Teu inimigo com Tua autoridade. Louvamos-Te Senhor.

 

 

 

 

 

Postado por Rhávilla Rachel - http://entremescladosnocorpo.blogspot.com.br/2010/12/oracao.html

 

 

 

Texto: ORAR-LER A PALAVRA DE DEUS

ORAR-LER A PALAVRA DE DEUS

 

 

Ler a Bíblia Piedosamente

 

 

 

 

 

 

 

O termo orar-ler tem sido usado há mais de trinta anos. Porém, isto não quer dizer que antes de inventarmos esse termo, não havia tal coisa como orar-ler. Muitos santos praticavam o orar-ler a Palavra sem usar essa expressão para descrever o que estavam fazendo. Vários cristãos buscadores mostraram que a melhor maneira para ler a Bíblia é lê-la piedosamente. Li certos livros que diziam que deveríamos ler a Bíblia de maneira piedosa. Ler a Palavra piedosamente de fato é orar-ler a Palavra.

Posso testificar que antes de começarmos a falar de orar-ler, essa era a minha prática de ler a Palavra com oração. Por exemplo, me lembro da leitura de João 3:16 e orado, “Ó Deus, Te agradeço. Tu amaste tanto o mundo tanto. Ó Deus meu Pai, Tu me amaste tanto que deste Teu Filho, o Unigênito, para mim.” Tive o sentimento que tinha tocado Deus e que Ele tinha me tocado. Através da minha oração, João 3:16 se tornou Espírito e vida para mim.

Orar-ler por Exercitar Nosso Espírito

 

Orar-ler transforma as letras da Bíblia em Espírito e vida. Efésios 6:17-18 revela a questão de orar-ler, e nossa invenção do termo orar-ler foi baseada nesses versículos. Efésios 6:17-18 nos diz que “recebamos o capacete da salvação e a espada do Espírito, o qual Espírito é a palavra de Deus, por meio de toda oração e súplica, orando em todo tempo no espírito.” Aqui vemos que não somente devemos receber a palavra de Deus exercitando nossa mente para entender, mas por meio de toda oração e súplica, orar exercitando nosso espírito. Oração é geral; súplica é particular.

Nós recebemos a palavra pela leitura. Entretanto, receber (ler) sem orar é totalmente uma questão na mente. Junto com nossa leitura temos que orar. Quando oramos-lemos a Palavra exercitando nosso espírito, a palavra preto no branco se torna Espírito imediatamente. Dessa maneira o Espírito e a palavra são um. Quando a lemos, ela é uma palavra. Quando orarmos com o exercício de nosso espírito, a palavra se torna Espírito e vida. Sempre que formos à Palavra temos de orar, e não somente devemos orar com a mente, mas com o espírito.  

 

 

 

 

 

 

 

 

http://entremescladosnocorpo.blogspot.com.br/2012/03/orar-ler-palavra-de-deus.html

Texto: George Whitefield - Um pára-raios do Grande Despertamento

Um pára-raios do Grande Despertamento

Adaptado de uma biografia por Dr. Rimas J. Orentas -  Fonte: Revista Impacto

George Whitefield viveu de 1714 a 1770. Na sua vida adulta, era tão conhecido quanto qualquer outra figura pública nos países de língua inglesa. Com apenas 22 anos, era um dos mais destacados proponentes do movimento religioso que sacudiu aqueles países, que seria conhecido como o Grande Despertamento. Talvez se possa dizer que só a Reforma Protestante e a Era Apostólica tenham ultrapassado o fervor espiritual que Deus derramou neste período.
George Whitefield pregou na Inglaterra, na Escócia, no País de Gales, em Gibraltar, em Bermudas, e nas colônias norte-americanas. Sua vida serviu de inspiração e tocha para vários outros pregadores contemporâneos e posteriores. Eram homens de fervor que procuravam entregar suas vidas 100% a Cristo Jesus.
A seguir, alguns fatos a respeito da sua juventude, conversão e preparação para o ministério.
George era o sétimo e último filho de Thomas e Elizabeth Whitefield. O pai era proprietário da Bell Inn, um hotel em Gloucester, na Inglaterra. Era o maior e mais fino estabelecimento da cidade e tinha dois auditórios, um dos quais era usado para exibição de peças teatrais.
Quando tinha apenas dois anos de idade, o pai de George faleceu. Depois de alguns anos, sua mãe casou-se novamente, porém foi uma união malograda que terminou em divórcio e fracasso financeiro.
Desde pequeno, George se destacou como talentoso orador e ator nas peças teatrais da escola. Sua mãe, vendo seu potencial, fez questão que ele estudasse, embora outros de seus irmãos tivessem que trabalhar para sustentar a família. Da mãe, George herdou a forte ambição de ser “alguém no mundo”. De alguma forma, ela sempre esperava mais dele do que de seus outros filhos. Outra influência forte na juventude era sua paixão pelo teatro. Como garoto, lia incessantemente peças teatrais e faltava da escola para ensaiar suas apresentações. Esta necessidade e dom de se expressar dramaticamente continuariam durante todo o resto da sua vida.
Aos quinze anos de idade, George foi obrigado a deixar seus estudos para trabalhar pelo sustento da família. Durante o dia trabalhava e à noite lia a Bíblia. Seu sonho era de estudar em Oxford. Porém, não havia condições financeiras para isto. Finalmente, sua mãe descobriu uma saída. Ele poderia ir como “servidor”, que era uma espécie de empregado para três ou quatro estudantes de classe alta. Assim, aos 17 anos, com muita expectativa, ingressou na Universidade.

A Busca Intensa Por Deus

Suas responsabilidades como servidor incluíam lavar as roupas, engraxar os sapatos e fazer as tarefas dos estudantes a quem servia. Os servidores viviam com o dinheiro e as roupas usadas que aqueles quisessem lhes dar. Tinham de usar uma túnica especial e era proibido que os estudantes de nível mais elevado lhes dirigissem a palavra. A maioria acabava abandonando os estudos para não terem que sofrer tamanha humilhação. George era extremamente intenso e dedicado e, achando que tinha de ganhar a aprovação de Deus, visitava prisioneiros e pobres, além de todas suas outras obrigações. Seus colegas, por um tempo, tentaram atraí-lo à vida social e às festas, mas logo viram que não adiantaria e deixaram-no em paz Alguns começaram a chamá-lo de “metodista”, que era o nome pejorativo que davam aos membros do Clube Santo, embora ele ainda não tivesse tido nenhum contato com aquele grupo. Como servidor, não lhe era permitido tomar a iniciativa de procurá-los.

O Clube Santo era um pequeno grupo de estudantes dirigido por um professor em Oxford, chamado John Wesley. Aos outros estudantes, a vida disciplinada exigida pelo Clube parecia tolice e o nome “metodista” dava a idéia de uma vida regida por métodos mecânicos, desprovidos de racionalidade, como se as pessoas fossem meros robôs.
Foi Charles Wesley que ouviu falar desse aluno dedicado e piedoso e, rompendo as barreiras sociais, procurou Whitefield e o convidou para um café da manhã. Com isso, iniciou-se uma amizade que duraria para o resto das suas vidas.
Os membros do Clube Santo levantavam-se cedo, tinham prolongados tempos de devoções a sós com Deus, praticavam autodisciplina e tentavam garantir que nenhum momento do dia fosse desperdiçado. À noite, guardavam um diário para fazer uma avaliação da sua vida e arrancar qualquer pecado que estivesse brotando ou se manifestando. Celebravam a Eucaristia aos domingos, jejuavam toda quarta e sexta-feira e usavam o sábado como dia de preparação para a festa do Senhor no domingo.
O Clube Santo também era profundamente comprometido com a Igreja Anglicana e conhecia sua história e suas normas melhor que ninguém. Visitavam prisões e bairros pobres, e contribuíam a um fundo de auxílio para os presidiários e especialmente para os seus filhos. Os membros também se esforçavam muito no pastoreamento de estudantes mais jovens, ensinando-os a evitar más companhias e encorajando-os a serem sóbrios e estudiosos, até mesmo auxiliando-os quando tinham dificuldades nos estudos. Tudo isto era ótimo, mas havia um problema fundamental: era uma salvação baseada em obras. Por mais que fizessem, experimentavam pouquíssima alegria, pois a natureza da sua salvação ainda era um mistério insondável e Deus estava distante. Nenhum dos líderes havia ainda experimentado a verdadeira graça de Deus no evangelho de Jesus Cristo.

O Desespero Fica Maior

Whitefield ficou mais e mais consciente do seu anseio interior por conhecer Deus de forma íntima e verdadeira, mas não sabia aonde recorrer. Ele lia com voracidade e finalmente achou um livro antigo, escrito por um escocês desconhecido, o Rev. Henry Scougal, intitulado A Vida de Deus na Alma do Homem. Neste livro, ele descobriu que todas suas boas ações, que pensava estarem conquistando-lhe o favor de Deus, não tinham valor algum. O que precisava realmente era Cristo ser formado “dentro” dele, ou seja, nascer de novo.
Scougal ensinou que a essência do cristianismo não é a execução de obrigações exteriores, nem uma emoção ou sentimento que se pode ter. A verdadeira religião é a união da alma com Deus, a participação na natureza divina, viver de acordo com a imagem de Deus desenhada sobre nossa alma – ou na terminologia do apóstolo, ter “Cristo formado em nós”. Whitefield aprendeu destes ensinos a maravilha que é Deus querer habitar no nosso coração e realizar sua obra através de nós, e quão profunda e admirável é a graça que torna possível a vida de Deus habitar na alma do homem.
Este livro maravilhoso, porém, acabou deixando Whitefield quase enlouquecido. Ele não sabia como nascer de novo, mas começou a buscar esta experiência com todas suas forças. Deixou de comer certos alimentos e dava o dinheiro que economizou com isto aos pobres; usava só roupas remendadas e sapatos sujos; passava a noite inteira em fervorosa e suada oração; e não falava com ninguém. Para negar a si mesmo, abandonou a única coisa de que realmente gostava, que era o Clube Santo. Começou a ir mal nos estudos e foi ameaçado com expulsão. Seus colegas o acharam completamente “pirado”. Orava ao ar livre, no relento, mesmo nas madrugadas mais gélidas, até que uma de suas mãos ficou preta. Finalmente, ficou tão doente, enfraquecido e magro que não conseguia nem subir a escada para sair do quarto. Tiveram de chamar um médico que o confinou à cama por sete semanas.

Uma Simples Oração

De forma surpreendente, foi neste tempo de descanso e recuperação que sua vida finalmente foi transformada. Ele ainda mantinha um tempo devocional com Deus, de acordo com suas forças. Mas agora começou a orar de forma mais simples, deixando de lado todas suas idéias e esforços e tentando realmente escutar a voz de Deus.
Certo dia, ele se jogou sobre a cama e clamou: “Tenho sede!” Foi a primeira vez que havia clamado a Deus em total incapacidade e insuficiência. E foi a primeira vez em mais de um ano que sentira alegria.
Neste momento de total entrega ao Deus Todo-poderoso, um pensamento novo penetrou seu coração. “George, você já tem o que pediu! Você cessou suas pelejas e simplesmente creu e agora nasceu de novo!”
Foi tão simples, tão absurdamente simples, ser salvo por uma oração tão singela, que Whitefield começou a rir. E assim que riu, as comportas dos céus se romperam e sua vida foi inundada por “gozo indizível, cheio e transbordando de grande glória”.
Sua aparência exterior ainda era de um universitário doentio e fraco, porém a carreira do maior evangelista do século XVIII tinha acabado de nascer. Ele ainda levou nove meses para recuperar fisicamente, mas no seu coração havia só um desejo: compartilhar as Boas Novas que Jesus Cristo viera para os pecadores e que o pecador só precisava arrepender-se, aceitar a morte expiatória de Jesus e lançar-se espiritualmente nas mãos de Deus.
Em sua casa em Gloucester, Whitefield manteve sua vida disciplinada do Clube Santo, mas tudo agora tinha um novo significado. Não era mais para alcançar o favor de Deus ou tornar-se justo, mas para focalizá-lo em servir a Deus. Diariamente, meditava numa passagem bíblica que lia em inglês, depois em grego, e finalmente no famoso comentário de Matthew Henry. Orava sobre cada linha que lia, até que entendesse e recebesse o seu significado, e sentisse que já fazia parte da sua vida. Logo fundou uma pequena sociedade que se reunia todas as noites.

O Leão Começa a Rugir

Não demorou muito e já estava tendo oportunidades de pregar. Inicialmente, tinha receio de ser ordenado muito jovem e de se envaidecer. Mas colocou diante de Deus um sinal: se, por um milagre, houvesse provisão para voltar a Oxford e se formar, ele aceitaria a ordenação. E, pouco a pouco, foi isto que aconteceu. Ao mesmo tempo, soube que os irmãos Wesley tinham ido à América como missionários e que precisavam de alguém para dirigir o Clube Santo. Desta forma, voltou a Oxford, completou seu curso e foi ordenado.
Inicialmente, tentou ficar quieto no seu lugar. Seu objetivo era alcançar outros estudantes, na base de um a um. Mas havia um problema. Desde o momento que abriu sua boca, todos queriam ouvir mais. Depois de quatro semanas pregando mensagens em Gloucester, Bristol e Bath, um pequeno avivamento se iniciara. As igrejas estavam lotadas e as ruas estavam cheias de gente tentando entrar. Whitefield tinha apenas 22 anos.
Apesar da sua formação acadêmica, Whitefield utilizou muito mais seus talentos dramáticos para comunicar as verdades espirituais do que conhecimentos intelectuais. Concentrou no aperfeiçoamento do que hoje chamaríamos de linguagem corporal. A paixão seria sua chave na pregação das verdades espirituais que muitos já tinham ouvido, porém sem vida.
Sem muita prática em homilética, sua sensibilidade dramática logo o colocou numa classe à parte. Lágrimas, fortes emoções, agitado movimento corporal – mas acima de tudo, uma experiência intensamente pessoal do Novo Nascimento – eram características da sua pregação e das reações dos seus ouvintes. Sua prodigiosa memória o capacitava a transformar o púlpito num teatro sagrado que representava os santos e pecadores da Bíblia diante dos seus ouvintes fascinados.
Entre os que ficavam encantados diante das pregações, estava um grande ator inglês, David Garrick, que exclamou: “Eu daria cem guineas (moeda inglesa da época – equivalente a mais de uma libra moderna) se eu pudesse dizer Oh como o Sr. Whitefield!”
Com suas mensagens vivas, dramáticas e cheias de alegria espiritual, o país da Inglaterra começou a ser abalado. As verdades eram simples, diretas e baseadas nas doutrinas básicas do novo nascimento e da justificação pela fé. Mas para as pessoas que nunca antes ouviram tais coisas com clareza, eram como descargas de raios no coração. Ele não estava declarando sua própria mensagem, mas a mensagem de Deus: “É necessário nascer de novo”. Logo houve resistência, principalmente por parte dos clérigos que se perturbavam com a oração de Whitefield para que eles também nascessem de novo. Pessoas das camadas mais elevadas da sociedade também não gostavam de ouvir que eram pecadores e precisavam se arrepender.

Uma Forma Revolucionária de Pregar

Em 1739, com 24 anos de idade, Whitefield começou a pregar ao ar livre. Várias igrejas haviam fechado as portas para suas pregações e ele não queria depender mais da disponibilidade de igrejas ou auditórios. Partiu para Kingswood, perto de Bristol, onde havia milhares de mineiros de carvão, que viviam em condições deploráveis. Homens, mulheres e crianças trabalhavam longas horas embaixo da terra, no meio de morte e doença. Para Whitefield, eram como ovelhas sem pastor.
Em fevereiro, o frio era intenso, mas ao passar pelos barracos e favelas, Whitefield encontrou 200 pessoas dispostas a ir ouvi-lo. Ele pregou dramaticamente sobre o amor de Jesus por eles e como sofreu a cruel morte da crucificação, só para salvá-los dos seus pecados. Enquanto pregava, começou a notar faixas brancas nas faces enegrecidas de alguns mineiros. Logo, todos os rostos escuros estavam manchados com as valetas brancas das lágrimas que corriam enquanto o evangelho de Jesus convencia a todos, um por um.
Três dias depois, Whitefield foi proibido de pregar em Bristol novamente pelo conselho da diocese. Porém, no dia seguinte ele pregou na própria mina, onde desta vez havia 2000 pessoas para ouvi-lo. No domingo seguinte, havia 10.000 e muito mais pessoas da cidade do que das minas. E no dia 25 de março de 1739, a multidão foi estimada em 23.000. Com este método heterodoxo e controvertido de pregação ao ar livre, parecia não haver limites para o crescimento do Grande Despertamento.
Estima-se que Whitefield tenha pregado para mais de dois milhões de pessoas, só naquele verão. Sua ousada pregação nos campos abalara de vez o fraco e tímido cristianismo da sua época. Quando chegou em Filadélfia, em agosto daquele ano, os jornais noticiaram que George Whitefield havia pregado a mais pessoas do que qualquer outra pessoa viva, e provavelmente do que qualquer outra pessoa na história, até então.

Melhor Esgotar-se do que Enferrujar

Whitefield cruzou sete vezes o oceano Atlântico entre a Inglaterra e a América. Faleceu em 1770, com apenas 55 anos de idade. Em 34 anos de ministério, pregou mais de 18.000 sermões, ou uma média de mais de 10 por semana. No seu último ano de vida, apesar da saúde prejudicada pela extrema intensidade da sua vida, recusou-se a parar, dizendo que preferiria se “esgotar a enferrujar”.
Antes de pregar sua última mensagem, sentindo-se muito mal, Whitefield orou: “Senhor, se ainda não completei minha carreira, deixa-me ir falar por ti mais uma vez no campo, selar tua verdade e voltar para casa e morrer!”
Sua oração foi respondida. Seu último discurso foi no meio da tarde, num campo, em cima de um barril. Seu texto foi: “Examinai-vos a vós mesmos se realmente estais na fé” (2 Co 13.5). O tema foi o novo nascimento.
No começo falava com muita dificuldade, sua voz rouca, sua dicção pesada. Frase após frase saía sem muito nexo, sem atenção a objetivo ou oratória. Mas, de repente, sua mente se acendeu e sua voz de leão bradou mais uma vez, alcançando as extremidades da sua audiência.
Falando da ineficácia de obras para merecer a salvação, Whitefield trovejou: “Obras! Obras! O homem alcançar o céu por obras! Eu pensaria antes em alcançar a lua subindo numa corda de areia!”
Esta foi a exortação final do grande pregador. A luz que brilhou na sua alma queimou com ardor até o fim da sua vida.
Talvez Deus não lhe tenha dado uma voz de leão, nem o talento dramático da comunicação em massa. Mas não há limites para o que Deus pode fazer através de uma vida, por jovem que seja, quando o genuíno fogo do céu se acende nela.

Site Rei Eterno (http://reieterno.sites.uol.com.br)

Louvor: FILHOS DE ISRAEL - Daniel Ludtke dvd completo

 

FILHOS DE ISRAEL -

Daniel Ludtke dvd completo

 

Sugestão de filmes: O caminho para a eternidade (novo link para assistir ON LINE)

Clique no título do filme para assistir on line!!!

O caminho para a eternidade

 

 

Impedidos de prosseguir viagem devido a um bloqueio no meio de uma estrada deserta, cinco estranhos refugiam-se em uma lanchonete que parece abandonada e invisível aos olhos de alguns. Eles nem imaginam que lá encontrarão muito mais do que abrigo e comida.(90 minutos)

 

Sugestão de filmes: Hudson Taylor Missionário na China

Hudson Taylor Missionário na China

(Dublado)